"اللباس عامل
مادي يقر التوازن الأخلاقي في المجتمع و عامل روحي يحكم تصرفات الإنسان إلى حد
بعيد"
مالك بن نبي
a form of ugliness
By Unknown 6:11:00 PM
That’s sooo
true , and i can say that this ugliness is a result of making thinks with lame perspectives and despicable material objectives , in fact all the production was
made by beautiful and creative things and when we see the first appear of the
new product , it blinds our eyes by the shine of its beauty and luxury , but it
quickly loose it in six months or less , because of the ugliness that was inside the tissues and atoms appeared to the surface and gave it an nastiness , and that prompts us to make other thing with new colors and shapes , but unfortunately with the same norms and principles
!
.. And the closed circle turns on
صحيح ، و يمكنني أن أقول أن هذا القبح ناتج
من صنع كل هذه الأزياء بمنطلقات خسيسة و أهداف مادية فارغة ، الواقع أنه تتم كل
هذه الصناعة بأشياء و أفكار جميلة و عندما نرى المنتوج لأول مرة يسحرنا ذالك الإبداع
و البريق المشع منه ، إلا أنه يفقده كل ما مر الوقت إلى أن يصبح بلا قيمة في غضون
ستة أشهر أو أقل لأن ذالك القبح الذي كان داخله بين أنسجته و ذراته ظهر إلى السطح
فأضفى عليه قبحا نشمئز منه و يدفعنا إلى أن نصنع شيء آخر بألوان مختلفة و أشكال
أخرى ، لاكن مع الأسف بنفس المنطلق و المبدأ !
.. و الدائرة المغلقة تدور
You Might Also Like
الزي الاسلامي
By Unknown 11:48:00 AM
لا يمكن
لأي امرأة أن تقدر و تحب ذالك الحجاب الذي فرض عليها إلا عندما تحاول فهم مقصد هذا
التشريع .. أن تعي جزء منه فقط لأننا مهما حاولنا لن نصل إلى المغزى الكامل .. و
لأن هذا الموضوع أصبح جدالا كبير بين العلماء و غيرهم .. كان شائكا و متعبا ليس
بنسبة لي فقط بل للكثير من المسلمين ، لهذا
أردت أن أقوم ببحث صغير و أنا لا أتقن أي منهجية بحث و لست أهلا لها إلا أنني ابحث
عن الحق .. و أنا لست بدارسة للشريعة و لاكني أسعى إلى الوسطية و البساطة و ما كان
لهذا الدين إلا ليسهل علينا حياتنا و يسعدنا (طه مَا أَنْزَلْنَا
عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ لِتَشْقَىٰ)
و قد
أعجبني وصف أ.زيدان عبد الفتاح قعدان في كتابه "المرأة في ظل شريعة
القران" ص171 لأنه جد واضح و منطقي ،
لذا سأطلعكم على ما كتبه :
(اللباس الإسلامي أو الزي اللائق بالإنسان حسب ما يراه القران الذي هو
دستور المسلمين، الأبدي .. هو اللباس المعتدل المتواضع الخالي من الزيف و الخيلاء
انه اللباس الذي تكمن فيه الأهداف كلها ، انه اللباس الذي يستر و لا يكشف، يصون و
لا يفرط يحمي و لا يهلك، في الدنيا و الآخرة .
و هذا اللباس لا أظن أحدا كائنا من كان له المقدرة على الوصول إلى
المغزى الأساسي من وجوده في الصورة التي نراها في القران و أما الذي يمكننا أن
نوضحه هنا عن الزي و شروطه كما نرى و الله اعلم تتلخص في :
إبقاء الأعضاء الإنسانية فعالة و نشطة لا يعوقها عائق .
أن يكون اللباس واقيا من الحر و البرد .)
وقد أوضح هذا الشرطين كما يلي :
(.. الحق، أن مراكز
النشاط لدى الإنسان تتمثل في العين و الأذن و الأنف، وهذه التي تتلقى الإشارات الأولى
من الكون، فالعين تمثل النافذة المطلة على الكون لابد أن تبقى فاعلة تنبه إلى
الخطر و الشر كذالك تنبه إلى الخير و السلام من هنا، لا يرى الإسلام ضرورة في حجب
العين عن الكون بأي لباس كان و إلا كيف تكون الاستجابة .. و يكون الاختيار و هو أساس
الابتلاء و الاختيار الرباني، و إن حصل مثل ذالك فليكن ضمن مهمة الاختيار كمن
يختار زهد الحياة على متاعها .. و لكن ليس كل الناس كذالك .. و القران لا شك دين
الجميع و هادي الجميع فهو، لذا، يختار خير الأمور .. و خير الأمور أوسطها .
.. لذا لابد من القول إن اللباس آو الزي
المفروض على الإنسان لبسه –هو الذي يقي الحر و البرد أولا- و هو الذي لا يقيد
مراكز النشاط و الفعل ثانيا، فلا حجاب على العين – إلا لمتطوع راغب حر الاختيار –
و لا قيود على اليد أو الرجلين، إنما الحرية كل الحرية لتلك المراكز الاحساسية
الفاعلة و حتى لا يكون للإنسان حجة على الله في حجاب أو قيد، ساعة حضور المشهد
الرباني العظيم الذي ورد ذكره في القران ... أو بالأحرى ساعة السؤال و الجواب و
ساعة الاستنطاق لتلك الأعضاء ... ماذا فعلت .. وماذا عملت، والسؤال و لا ريب، لا يكون
إلا لحر.. مطلق لا لمقيد هو أصلا غير مؤهل للفعل الحر و عليه ، قال تعالى :
)إِنَّ
السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) الإسراء:36
لذا لابد من الحساب و العقاب ... و السؤال
و الجواب في يوم تقفل فيه الأفواه و تختم :
(الْيَوْمَ
نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ) يس 65
و لا أحد يغفل أن اليدين و الرجلين لا
يعملان إلا بإحساس أولي من الحواس الأخرى، و بأمر من القلب و العقل لذا قال:
(...وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ
ذَٰلِكَ خَيْرٌ) الأعراف 26
الحق ، إن لباس التقوى يمثل أعظم لباس ،
فهو اللباس الذي يقي النفس من النفس - كيف لا- و النفس أمارة بالسوء .
(إِلَّا
مَا رَحِمَ رَبِّي(
يوسف 53
فالإيمان و التقوى و إن كانا يحتلان المركز
الرئيسي من القلب ، أو هما روح القلب وحرارته الدافئة إلا أن أثرهما لابد أن يطال
الجسد كله مترجما مثلا بالصدق الذي هو المبدأ الرئيسي في النجاة "فان كان
الكذب ينجي فالصدق أنجى" من المخاطر و المكاره، و ما تلك إلا أهداف عامة
أساسية و لكن بنوعية أخرى أما المادية فينطوي عليها اللباس المادي ، فالعبارة بالحماية
الواقية من الأخطار التي تهلك الإنسان ، و تجلب له المتاعب إن في الدنيا أو في الآخرة
، لأن القضية الأساسية تكمن في الشمول .. هذا بالنسبة للصدق الذي ينجي من المخاطر
و كذالك ينطبق الأمر في اللباس الروحي على الوقاية من ممارسة الخيانة أو الخداع أو
المكر .. أو إلى غير ذالك من مخاطر تؤدي بالإنسان إلى الهاوية، إن عاجلا في الدنيا
أو آجلا في الآخرة، فالقضية أوسع من أن
نضع على الجسد و نترك الروح عارية من لباس التقوى و الإيمان .
و هؤلاء الذين يلبون المطلب القرآني في
اللباس الكامل المتكامل ، هم الذين ينفع فيهم الهداية و الإرشاد، وهم أيضا الذين
اهتدوا بهدي القرآني، و يسيرون على دربه وخطاه و أولئك وحدهم، الذين كتب الله في
قلوبهم الإيمان و أيديهم بروح منه.)
و ألخص شروط حجاب المرأة في :
يكاد يتفق الفقهاء و العلماء على شروط الزي
الإسلامي و أهم هذه الشروط :
أولا- استيعاب جميع البدن .
ثانيا- ألا يشبه زي الكافرات.
ثالثا- ألا يشبه زي الرجال.
رابعا- أن يكون فضفاضا غير ضيق.
خامسا- أن يكون صفيقا لا يشف.
سادسا- أن لا يكون مزينا يستدعي أنظار
الرجال
سابعا- أن لا يكون مطيّبا
ثامنا- أن لا يكون لباس شهرة
سابعا- أن لا يكون مطيّبا
ثامنا- أن لا يكون لباس شهرة
- يتبع
You Might Also Like
كيف سيكون عطائي
By Unknown 10:47:00 AM
how is gonna be my tender
insperation from hana tajima
You Might Also Like
ما فائدة الموضة ؟
By Unknown 11:40:00 AM
في رأي، يمكن للمرأة الذكية أن تستفيد من هذه المصيبة التي حلت
بأخواتها في بلاد الغرب، حيث أصبحن مقيدات بإتباع آخر صيحة و ما يلبسنه المشاهير و
العارضات التي يوضعن في غلاف المجلة و أن يلبسن من كبار المصممين و العلامات
التجارية الكبيرة ، و إن لم يفعلن أتهمن بالرجعية و البلادة و جبن الحشمة ، لم
يصبح اللباس اختيار و قرار شخصي .. و هؤلاء النساء يعشن في جحيم، بين توفير المال
للصرف على هذه الألبسة ، الإكسسوارات ، التسريحات و الماكياج و البقاء مستيقظات و
مترصدات لآخر شيء يخرج إلى الأسواق كي يقتننه .. لم يصبح التسوق للحاجة بل الخوف
من الرفض من طرف المجتمع .
بعض من بنات الرسول الكريم يفعلن كما تفعل نساء الغرب و يتجملن بلباس
على حساب ستر العورة، و بعضهن لا يدركن مدى تأثير ذالك السلوك في حياتهن و حياة
أخواتهن، فيصنفن من (المائلات المميلات) ،و لأن جمال الواقع الذي يعشنه و كونهن
معاصرات و جميلات حجب عنهن الحقيقة فرسالة كل مسلمة واعية أن ترشد أخواتها سواءا
كن مسلمات أو غير ذالك ..
و لنعترف أن صانعوا الموضة فهموا شكل و ديناميكية جسد الإنسان جيدا و خبرتهم
واسعة في فن التجميل حيث يمكنهم تحويل أي شخص من مظهر عادي أو قبيح إلى مظهر جميل ،
باستعمال بعض الخدع الفنية.. لاكن مع الأسف لم يفهموا قيمة و روعة تلك المعجزة ..و
لهاذا كانت علومهم و فنونهم تحطم قيمة الانسان و تجرده من انسانيته رغم كل
الجماليات المادية و البهرجة التي توضع على ذالك الجسم الفارغ اليتيم ،المسكين .. و
إلى حين أن يكون الحق و الصواب هو السائد ، يمكن أن تستفيد المسلمة الواعية من علمهم
الناقص .. حيث تتعرف على بعض الأساسيات و النصائح المتوفرة، كتنسيق الألوان و الأقمشة
مع بعضها و مع لون البشرة و نوع القصات الملائمة بشكل الجسم و غيرها .. و تربط كل
هذا بغايتها و أساس وجودها و رسالتها في هذا الكون ،وتجمل نفسها بالتقوى حتى تكون
من (الهاديات المهديات ) ..
